看《封禅大典》，武则天出场。
有位妈妈跟孩子讲，快看，杨贵妃来了。
这位妈妈应该有点文化，但是看劈叉了，以为这是《长恨歌》……
我真想给他们娘俩科普一下。
李世民、武则天、李隆基、杨贵妃，到底是什么关系？
唐朝盛世，一共三个高潮，按时间顺序分别是：贞观之治、贞观遗风、开元盛世。贞观之治对应的是李世民，算是开篇高潮；贞观遗风对应的是武则天，算是接续高潮；开元盛世对应的是李隆基，则是高潮之巅。这几个人里最老的是李世民，武则天是他的妃子之一，李世民死后，武则天又跟李世民的儿子李治走到一起、生儿育女，其中一个儿就是李隆基的爹。梳理一下，就是，武则天既是李世民的小媳妇又是儿媳妇，又是李隆基的亲奶奶。
《长恨歌》里爱的死去活来的是李隆基与杨贵妃。
当然，要论得宠，杨贵妃离武则天差的不是一点半点。
李治封禅，要挽着武则天一起上泰山。
这场景，杨贵妃连想也不敢想……
李隆基的开元盛世，到底有多盛？
看两点。
第一、长安已是百万级国际大都市。当时全球范围内，能跟长安相提并论的只有阿拔斯王朝的巴格达。
什么是国际级大都市？
参考今天的纽约，虹吸全球精英，不同地区，不同种族。后来成为地藏王菩萨的新罗国王子金乔觉也是这期间来的中国。
唐朝两次封禅，都跟奥运会似的，世界各国派使者参加。
第二，全国人口突破5000万。
若以盛世作为标准来评判是否有资格封禅，那李隆基直接就是保送生。
李隆基有四大得力干将：姚崇、宋璟、张说和张九龄。
史称“开元四贤相”。
这四人里，同时具备文韬武略并且诗文歌赋最为杰出的，当属张说。
李隆基封禅，就是张说提议的。
皇上您创造了比太宗“贞观之治”还要繁荣的“开元盛世”，早就应该去“登封报天，降禅除地”了。
此言甚合李隆基之意，毕竟封禅不仅仅是跟上天汇报工作，还是为天下祈福，值得一搞，于是签发了皇帝令，启动封禅筹备工作。
其实，不仅仅皇帝盼着封禅。
文武大臣也盼着。
因为，封禅这种国家级喜事，人均三等功，只要能有机会参与，回来就能晋升。所以，谁能跟着去，谁不能跟着去，都是大学问。
张说虽官至丞相，但也没能免俗。
近水楼台先得月。
把女婿郑镒安排进了封禅队伍。封禅前女婿是九品，封禅完晋升为了五品。
对于郑镒的晋升，背后大家肯定议论纷纷。
调侃，“此乃泰山之力也！”
把岳父称作泰山的典故就是这么来的。
对于泰山而言，李隆基的封禅之行是个转折点。他来之前，泰山属于小众山，来的是帝王和教众，相当于政治山、宗教山。
李隆基天生王者，又能文善武，自然很容易引领时代潮流。他来爬泰山吸引了当朝无数文艺青年前来打卡，如李白，杜甫……
从此，泰山开启了大众模式。
进入了“文化山”阶段。
杜甫来爬泰山时才24岁，也还没啥名气，刚参加完公务员考试，没取上。
虽落榜，但是藏不住青春豪迈：会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫，运气一般。
正好赶上唐朝抛物线朝下拐，而且经历了一个暴击，中国历史上第一绞肉战，安史之乱。唐朝损失了三分之二的人口。
国破山河在，城春草木深。就是描写的安史之乱。
杜甫的诗最能体现他这一生的境遇和心态。年轻时：放荡齐赵间，裘马颇清狂。老年时：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
就如那个段子，好消息：过上了诗一般生活。坏消息：杜甫后半生的诗。
纵然是名垂千古的大诗人，在其生活的时代，也只是一粒看不到自己命运的沙。
封禅时，皇帝敬天祭地。
那泰山神在皇帝们眼里，几何？
看一个细节。
李隆基封泰山神为“天齐王”，只是个王。
并安排，把岱庙给好好搞搞。史书记载：“令所管崇饰祠庙”。
这是泰山神与岱庙第一次出现在帝王封禅记录中。
由此也可以推断，为什么李治与武则天来泰山封禅时住在灵岩寺而不是岱庙，因为岱庙当时只是个破庙，还不具备行宫职能。
李隆基给泰山留下了什么？
一，封禅玉册，目前保存在台北故宫博物院。（附图1，2）
二，唐摩崖石刻。我个人觉得，应该算是整个泰山最震撼的景点，削崖为碑。石刻前面有个小广场，山东泰山足球队每年发布一张俱乐部合影，就在这个位置拍的，也是登泰山团队合影的不二之选。（附图3，4，5，6）
“五岳独尊”石刻辨识度最高。
但是要讲内涵，跟唐摩崖不是一个级别的。
“五岳独尊”字出自泰安知府而已。
唐摩崖上的《纪泰山铭》可是唐玄宗李隆基亲笔撰写。看官方介绍：刻于唐开元十四年（726）九月，为唐玄宗李隆基封禅泰山后撰书的铭文。摩崖高1320厘米，宽530厘米。正文隶书24行，满行51字，现存1008字，字大16×25厘米。
目前，全球最清晰的拓本保存在日本东京国立博物馆，巨大无比。讲解介绍，这是李隆基的亲笔。大家以为是原版书法，纷纷拍照。其实，这只是拓本，另外，这也是东京国立博物馆唯一允许拍照的展品。（附图7）
国内也偶有拓本展出，要么残缺不齐，要么不够清晰。
那现在去拓个行不？
应该不允许，毕竟拓字很暴力，对文物有损伤……
咱不懂书法，自然也搞不懂为什么拓本也值钱，这不就是手工复印品嘛？！去年我骑行山东时，在烟台遇到过一个魏碑拓本艺术馆，出于好奇心，我采访了工作人员，他用大白话科普了一下拓本的艺术价值。
一句话概括，拓本比碑更容易保存。
例如泰山秦刻石，虽然碑不在了，但是拓本在。
越早的拓本越值钱。
因为，代表着更清晰，更全面。
可以这么理解，若是泰山管委会想修复一下《纪泰山铭》，还需要参考东京国立博物馆的原始拓本。
拓本不是可以随意复印吗？
是的。不过那个母本值钱，也是拍卖会上的常客。
当时工作人员拿IPAD给我看了一个崔敬邕墓志铭，称之为魏碑之冠，初拓本，拍到了400多万港元。
还是今天方便，拿相机一拍。
想放多大就放多大。
泰山脚下的书画院也有卖泰山碑文拓本的，多是复印件。最常见的是岱顶的五岳真形图朱砂拓本，说是挂在家里，五毒不侵。五岳真形图属于道教符，据说是太上老君所传。道士们整天生活在深山老林，携带这个符是驱虫驱兽用的。《抱朴子》：“凡修道之士栖隐山谷，须得五岳真形图佩之。其山中鬼魅精灵、虫虎妖怪，一切毒物，莫能近矣。”
泰山顶上的那个刻有五岳真形图的石碑应该没多少年。
崭新。（附图8，9）
五岳在这一点上，很默契。
每一家都在山上搞了这么一块碑，都比较新。嵩山的貌似稍微老一点，万历年间的……
泰山上的这块就在天街上，孔子庙西边，不怎么显眼，一不小心就错过了。
李隆基封禅时，没拜一下山上的孔子吗？
当时，孔庙还没上山。
李隆基是专程跑到了曲阜去祭祀的孔子，还吟诗一首：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。
有才吧？！
李隆基的一生，是开挂的一生。
幼年天真烂漫，青年果敢刚毅，中年豪气冲天，晚年柔情蜜意。
那咋就没能成为千古一帝呢？
我对他的评价就是，死晚了。
若是早死十五年，死在开元盛世的巅峰期，他就是整个唐朝的桂冠，中国帝王口碑NO.1，独一档的存在。
只可惜，晚节不保。
也许真被爱情冲昏了头脑。61岁遇上了杨贵妃，完全就是老糊涂模式了，精力、脑力、眼界都跟不上时代了，昏招频出。
精力跟不上了，就喜欢找没本事的小人物当代理人，因为这类人没有真本事，成不了大气候，还可以被自己遥控指挥。李隆基找了两个代理人。一是杨贵妃的哥哥杨国忠，放进朝堂当鲶鱼用，目的是牵制李林甫专权。二是收了安禄山这条狗。安禄山出身卑微，胡人，穷屌丝出身，进朝先磕头，皇上，我就是您的一条狗。
但是呢，小人物有点像癌细胞，一旦长大就不可控了。
我写历史系列时，总结到一个规律，所有的衰退都出在接班问题上。要么是强势基因传递给了弱势基因，烂泥扶不上墙，这样的例子举不胜举；要么是上一任死的太早，新皇帝还没长大成人，心智不成熟，最终导致外戚与宦官夺权，如东汉；要么是上一任死晚了，老皇帝老了，太子也老了，如萧衍，活到了86，把太子都熬死了。
话说回来，多次封禅也没能阻止唐朝步入深渊！
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