2023-12-27，懂懂学习群聊天记录（全）

看透了人性之后，你不会做很多傻事，比如进名校、去考研。不如，踏踏实实学一门手艺，过着简简单单的人生就好。陪伴家人，一家人和和气气，健健康康，平凡人最大的幸福。而不是所谓的好高骛远，追逐名与利，与豺狼共舞，与伥虎谋皮，与小人同事。 / 纳兰明空《人间清醒》

昨天看国外一个头部汽车品牌的职业经理人出的书，他几乎是很坦诚的在写这本书了。
里面有一个段落提到：职业经理人最重要的不是喜欢你的下属，也不是尝试去改变他们和培养他们。但你赞不赞成他们，认不认同他们，这也不那么重要。最重要的是让他们完成业绩，这才是最重要，你也唯一应该关注的。

新能源ETF

咣当咣当3333下，一口气，零绊绳～

看了一部电影“最佳出价”；从商业思维的角度来看，满足客户的需求，是大多数生意人都能做到的，如果能找到客户的痛点，就算得上是商业高手，但能击中客户的要害，那就是商业奇才，几乎天天在大风大浪中搏击的拍卖师，就这样被一个看似柔弱的女子击中命门；这个世界上很多事物都是相通的。

连续目睹好几个发火、发怒、泄怒的场景，真心觉得，能够好好说话，是一个人殊为难得的一项优秀品质。
愤怒是值得注意的情绪信号，背后是渴望被尊重、看见的自我。如果一个人在关系里总是感到愤怒，是因为她的内心和真正需求被忽视了，被自己忽视或者被他人忽视，真实自我退后、被弱化了。
当你无暇去探索自己真实的想法，很多想法和需要就会通过各种情绪投射到外部。内在自我越被弱化，就越是容易被他人和外界牵动、影响。
而当你能够先看见自我，明白投射情绪的根源是因为一直以来，自己都忽视了自我感受、需要，没有合理主张自己的需求和愿望，之后也更会能够理性、流畅、合理地表达自己。
事上修、人上炼，生活即是最好的道场。

最重要的是史学研究者应具有一种思想境界，这更不是读“理论和方法”就能获得的。它包括：视野，辽阔的视野，大气，目光贯穿于中外，贯穿于过去、现在和将来，不是眼观鼻、鼻观心。理解现实生活的能力，可以帮助我们理解历史的各种现象。所谓察古观今，乐在其中对知识的追求和兴趣，用马克斯·韦伯的话来说，“如果你不能从学问中获得陶醉感，那就离学术远一点”。对人，对人类基本问题的诗意的关怀。——高华

好像越来越能理解什么叫人活的是几个瞬间
演唱会彩色纸片飘落的瞬间
迪士尼烟花炸开的瞬间
和许久未见朋友拥抱的瞬间
秋天第一次闻到桂花香的瞬间
下定决心要离开的瞬间
就好像连续剧一集结束的空镜小说一章结束的末尾
给下一步埋下漫长的伏笔
这瞬间会有一种强烈的预感
我的人生要翻篇了
而此时此刻将会是未来很长一段时间里我都会怀念的

今天跟友友学了一句话
“围观幸福的人也会感到幸福快乐”
大家可以屏蔽掉污糟，好好养磁场气场

这句话，真好

孟羽童完美体现了离职才是打工人最好的医美

28岁的徐志摩：“苏俄一切都是演戏”
在1917年十月革命后，知识分子们在苏俄问题上产生了分歧。年长一辈的知识分子章太炎、梁启超、王国维等人反对中国效仿苏俄，而李大钊与陈独秀则支持苏俄。胡适虽然不关心政治，但在1926年访问苏俄后，对苏联充满了羡慕和赞美之情。但诗人徐志摩在亲眼见识苏俄民众穷困、政府侵犯个人财产、查禁书籍等现象后，对苏俄产生了警惕之心。这些现象都与他个人的观念和价值取向密切相关。

1898年9月28日，“戊戌六君子”在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，他们是谭嗣同、林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁。六人中，牺牲最为悲壮的当属谭嗣同。他毅然放弃了逃生的机会，慷慨赴死，并且留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言壮语。(一说是“手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论”，后来经过梁启超修改为：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑)虽然现在谭嗣同等人是公认的民族英雄，但在当时清朝民众的眼里却是“清奸”、卖国贼。在押赴刑场的路上，他们饱受凌辱，愤怒的群众向他们投掷烂菜叶、臭鸡蛋….

听到一个极度破防的比喻：一线城市的白领就像一个扫地机器人，每天有固定跑的路线，工作完之后回到自己的出租屋充电…